25 лет назад Русская Православная Церковь причислила к лику святых праведных воинов непобедимого адмирала Федора Ушакова. С тех пор этот флотоводец шагнул из военной истории в духовную, став небесным покровителем не только Мордовии, но и всей страны. О том, как за эти годы изменилось восприятие личности Ушакова, и почему его называют «российским Победоносцем», как образ святого воина поддерживает участников специальной военной операции, рассказал митрополит Саранский и Мордовский Зиновий.
«С»: Владыка, на какие три самых главных качества святого праведного воина Феодора Ушакова следует ориентироваться молодежи?
— Доблесть, верность Отечеству и любовь к Богу.
«С»: Указом Главы республики 5 августа объявлено официальным праздничным нерабочим днем. Как вы оцениваете такой уровень сотрудничества Церкви и государства в деле сохранения исторической памяти?
— Это беспрецедентный положительный шаг со стороны государства по отношению к Церкви и народу. Конечно, у руководителя региона есть экономические задачи, ведь в этот день республика не будет производить продукт, выражаемый в цифрах. Но духовная составляющая в данном случае значительно превысила все. В этом акте государственной воли видна особая забота о народе, который прикоснется к истокам доброты. От этого зависит наше будущее. Уверен, что это решение Артёма Алексеевича Здунова нашло большой отклик у всех жителей Мордовии.
«С»: 25 лет назад произошло событие, уникальное для Церкви. Ушакова канонизировали в лике праведных воинов. Как за эти годы изменилось восприятие личности адмирала?
— Святой праведный воин Феодор Ушаков имеет большое значение для нашего Отечества. Он не только великий флотоводец, но и небесный покровитель. Это открывает всем нам особую возможность иметь устойчивую и крепкую духовную защиту. Великие дела достигаются лишь дерзновением и высоким достоинством личности… Факт, подтверждающий стратегический гений, подкрепленный естественной помощью Свыше, заключается в том, что Ушаков при всех победах в своей жизни не потерял ни одного корабля, не проиграл ни одного сражения, не отдал в плен ни одного матроса. По теории вероятности такого не может быть. При этом, как правило, кораблей всегда оказывалось вдвое меньше, их военная мощь была гораздо слабее, чем у турецких. Но при этом всегда одерживались победы. Одним талантом и гениальностью адмирала это не объяснить. Сам святой Феодор Ушаков на это дал такой ответ: «Доблесть и умелые действия моряков благословляет Сам Господь Бог, Которому мы возносим молитвы, и это приносит победу». Конечно, мы понимаем, что таким дерзновением молитвы обладают только великие святые. Поэтому ни один другой флотоводец в мире и не повторил такого результата. Ушаков отвоевал у турок просторы Черного моря, открыл для России Средиземное море. В стане противника он слыл не только великим победителем, но и особенно милосердным и добрым человеком. Ушаков никогда никого не казнил. После победы над французами на острове Корфу, которую он осуществил уже вместе с турками, адмирал ходатайствовал перед турецким пашой об освобождении всех пленных моряков, которых тот собирался казнить. Все страницы жизни свидетельствуют о незаурядности и благословенном облике праведного Феодора Ушакова. Мы помним, как была преодолена эпидемия чумы среди матросов, хотя он не был врачом. За это Ушаков получил свою первую награду от императрицы Екатерины Второй. Также мы помним, как блестяще он осуществлял процесс градостроительства в Севастополе. Построенные здания и по сей день являются ключевыми в архитектурном ансамбле города. Но особенно показательным периодом его святости были последние годы жизни, которые легендарный флотоводец наполнил всецело молитвенным подвигом и благотворительностью. Он жил в своем имении в Алексеевке рядом с Санаксарской обителью, где наравне с монахами истово совершал посты и молитвы. В то же время он помог сформировать Тамбовское ополчение для войны с Наполеоном, экипировал его, отдав на это большую часть своих финансовых средств. Ушаков всегда и ко всем был милосердным, он помогал больным и нищим. Сегодня, когда многие увлечены материальными благами, забывая о доброте, такие примеры вдохновляют быть верными служителями Отечества, сохранять христианские высоконравственные устои.
«С»: В этом году мы также празднуем 20-летие освящения собора имени Ушакова, которое совершил Святейший Патриарх Алексий II.
— Да, это тоже очень важная дата. За эти годы в республике под духовным руководством митрополита Варсонофия, ныне — Санкт-Петербургского и Ладожского, было возведено и отреставрировано множество храмов, формировались и оживали христианские общины, восстанавливалась духовная жизнь Мордовии после атеистического XX века. Но ключевым событием в этом процессе было строительство и освящение Кафедрального собора в 2006 году святейшим Патриархом Алексием Вторым. За 12 лет моего служения в Мордовии мы стараемся продолжать эту замечательную традицию, заложенную моим великим предшественником. Так же строятся и освящаются храмы, укрепляется качество религиозной жизни среди молодежи, во всех сферах церковного и государственного партнерства. За все эти годы Кафедральный собор стал центром духовной жизни. Сюда приходят люди со своими проблемами и находят поддержку. Возрастают духовно и молодежь, и зрелые люди. Под сводами этого прекрасного собора мы провожаем в последний путь тех, кто при жизни укреплял свою веру. Собор по праву называют религиозной жемчужиной не только Мордовии, но и всей России.
«С»: Вы неоднократно благословляли и освящали шевроны с ликом праведного Феодора Ушакова для бойцов специальной военной операции. Какую духовную помощь находят современные защитники Отечества в образе непобедимого адмирала?
— Лично я считаю, что в лице канонизированного адмирала не только Мордовия, но и вся Россия обрела небесного покровителя. Раньше о даровании ратных побед мы молитвенно обращались к Георгию Победоносцу, а теперь у нас есть святой Феодор Ушаков — наш российский Победоносец. Есть множество уникальных историй, когда участники специальной военной операции, обращаясь с мольбой к праведному воину, выходили живыми и невредимыми из самых сложных ситуаций. Это подтверждает взаимосвязь молитвенного обращения и благополучного результата. Большое количество подобных ситуаций уже не позволяет огульно говорить, что это действие слепого случая. Молитвенное обращение к святому праведному воину становится доброй и спасительной закономерностью. Когда фронтовики приезжают в Мордовию в отпуск, обязательно приходят в собор. Говорят, что чувствуют здесь духовную поддержку, вдохновение и прилив внутренних сил.
«С»: Вы недавно выступали перед студентами Мордовского государственного педагогического университета имени Евсевьева в рамках лекционного проекта Всероссийского общества «Знание». Насколько молодежь, увлеченная цифровым виртуальным миром, способна принять идеалы знаменитого флотоводца?
— Ее нравственные и духовные чувства вызывают большую тревогу. У представителей молодых поколений нет глубоких корней, которые раньше давали семья и религия. Но при этом не нужно забывать, что все мы, независимо от времени, остаемся творениями Господа. Душа создана по образу и подобию Божию, и для нас всегда важен вопрос: чьими детьми мы являемся — греха и беззакония или высокой христианской морали и нравственности, а значит, Божьими? Сейчас как никогда важно, чтобы молодежь знала и принимала основы религиозных традиций, которые воспитывали в русском человеке благородство, силу, разум и устойчивость в добре. Отсюда рождаются крепкие семейные традиции, когда супружество не на время, а навсегда — для спасения души. Идеалы христианской нравственности всегда были основой и благополучной земной жизни. Поэтому примеры таких людей, как праведный воин Феодор Ушаков, сегодня особенно значимы.
«С»: С каким главным духовным напутствием вы хотели бы обратиться к жителям республики?
— Пожелаю быть верными детьми Отечества, помнить благочестие и подвиги предков, их святость и продолжать путь духовного развития. Русское сердце и душа — это образцы благородства, честности, добра, мужества и силы. Уверен, что именно России дано предназначение быть духовным и нравственным светочем для всего мира… Знаменитые слова Федора Ушакова: «Не отчаивайтесь! И грозные бури обратятся во славу Отечества!» — относятся не только к Родине, но и к каждому человеку. Силу духа приносит праведная жизнь перед Богом. А жизнь грешника не может быть устойчивой, потому что такой человек не способен воспринять помощь Божию. Призыв «не отчаиваться» означает — продолжать стоять в добре, мужестве, доблести, любви к Отечеству.
«С»: Испытания делают нас сильнее!
— Именно так. Основным качеством проверки на верность является испытанное доброе дело. Мы должны проверять себя на прочность, и Господь нас проверяет, чтобы мы были достойны новых ступеней возрастания в духовной и нравственной жизни.
Митрополит Саранский и Мордовский Зиновий (в миру Анатолий Алексеевич Корзинкин) родился в 1948 году в городе Славянске Донецкой области. В 1967–1972 годах обучался игре на скрипке в Донецком государственном музыкально-педагогическом институте, параллельно стажировался в Московской государственной консерватории. Окончив эти учебные заведения, был направлен на работу преподавателем в музыкальное училище города Запорожье. В 1972–1973 годах служил в армии. В 1978-м переехал в Курск, где работал в Сергиево-Казанском кафедральном соборе. В апреле 1978 года архиепископом Хризостомом (Мартишкиным) был рукоположен в сан диакона с направлением на служение в Покровский храм города Рыльска Курской области. В октябре того же года рукоположен во пресвитера с назначением клириком Успенского храма поселка Касторное Курской области. В феврале 1984 года пострижен в монашество с именем Зиновий, а в декабре назначен благочинным Касторенского округа Курской епархии. В мае 1987 года назначен настоятелем Троицкого храма города Щигры Курской области и благочинным Щигровского церковного округа. В ноябре 1988 года возведен в сан игумена, в 1999-м — в сан архимандрита. С сентября 1998 года — декан факультета теологии и религиоведения Курского государственного университета. Старший научный сотрудник лаборатории русской школы при Курском университете. Участник разработки двух целевых региональных программ «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в Курской области». В декабре 1999 года защитил диссертацию «Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование» на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. В 2003 году получил ученое звание доцента кафедры религиоведения. В 2006-м стал членом-корреспондентом Международной академии наук педагогического образования. Решением Священного синода от 22 марта 2011 года избран епископом Элистинским и Калмыцким. 1 февраля 2014-го во время Божественной литургии в московском храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возвел его в сан архиепископа. В марте этого же года назначен Преосвященным Саранским и Мордовским, главой Мордовской митрополии и получил сан митрополита. Награжден орденами Преподобного Сергия Радонежского III степени, Святого Иннокентия Московского II степени и преподобного Серафима Саровского II степени.