В своём телеграм-канале протоиерей Андрей Ткачев поделился размышлениями о юродивых, утверждая, что подобные фигуры существовали не только на Руси, но и в других странах, например, в Израиле. Он привёл примеры библейских пророков Исайи и Иеремии, которые, следуя воле Божией, проявляли необычное поведение — Исайя ходил голым, а Иеремия носил ярмо. Эти экстраординарные поступки объяснялись теми важными посланиями, которые они несли.
Протоиерей отмечает, что истина, произносимая с необычной смелостью, требует от своего носителя особого поведения, в отличие от привычной лжи, которая не требует ничего подобного. "Лжи себе в порядке обычной жизни — никто и глазом не поведёт," — подчеркивает он. Но когда появляется такой юродивый, как голый проповедник или пророк с ярмом, его слова начинают звучать иначе, и их нужно слушать, даже если они не вызывают приятных эмоций. Это и есть Правда от Бога.
В современном мире истина часто затушевывается различными конференциями и научными статьями, тогда как слово юродивых звучит ярко и неожиданно. Протоиерей упоминает пророка Осии, чья память отмечается в церковном календаре, и приводит его пример. Осия, по слову Божию, был призван взять в жёны блудницу, что символизировало любовь Бога к Израилю, который, как "гулящая женщина", предавался идолам и искал чужих благ.
В книге Осии есть много актуальных мест, которые имеют значение для современного человека. Например, "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения… и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих" (Ос. 4:6). Эти слова призывают нас не забывать о Божьих путях, особенно в свете заботы о будущем наших детей.
Некоторые фразы из Осии стали известны благодаря Пасхальной проповеди святителя Иоанна Златоуста: "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (Ос. 13:14). Также есть слова о надежде и исцелении: "Пойдем и возвратимся к Господу, ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его" (Ос. 6:1–2).
Возвращаясь к началу размышлений, протоиерей Ткачев подчеркивает важный принцип: "Чрезвычайность откровений требует чрезвычайности поведения". Он приводит примеры из Библии, где пророки, такие как Авраам, Иона и Иезекииль, проявляли необычные действия, вдохновленные Богом. Это поведение, по его словам, можно охарактеризовать как "юродство" — безумие, которое необходимо для донесения важной истины до "хороших людей".
Как пример, он упоминает Василия Блаженного, который, почти нагой, ходил по Москве и смело произносил слова правды, обличая тогдашние порядки. "Так все юродивые поступают," — заключает он, подчеркивая, что Ветхий и Новый Заветы представляют собой единую истину, и грехи людей остаются неизменными, требуя радикального подхода к исцелению.
Эти размышления протоиерея Ткачева подчеркивают важность смелости в произнесении истин и необходимости быть готовыми к необычным действиям для их донесения, что актуально и в наше время. Подробности можно найти в источнике Столица С.